中国人性知识的尴尬

  “妈妈，我们终于知道女生为什么要用卫生巾了，因为她们有‘月经’。”一个六年级小学生兴致勃勃地向母亲报告他和男同学共同“探讨研究”的结果；“别以为我们什么都不懂，我们班上同学几乎都看过‘毛片’。”一位高中生用不屑的口气对企图“教导”他的父亲说；“压抑性欲，难道不是对美好爱情的摧残吗? ”这是一个大学生对老师提出的质疑。

  现在，越来越多的父母和老师，正面临着不知如何对子女、学生进行性教育的尴尬。喊了多年的学校性教育，至今似乎仍然“犹抱琵琶半遮面”，无论内容、方法和覆盖程度，都远远不能适应青少年的需要。

  因此，当记者在甘肃敦煌发现一些金发碧眼的老外正在中国开讲性教育时，颇感意外。而他们将人格教育与性知识传播同时进行，重在培养青少年人格力量以抵御性病、爱滋病的理论模式。

  事实上，这是美国国际教育基金会在中国的第70次性教育演讲研讨会，对象是来自全国70多家媒体负责家庭、健康、心理等栏目的编辑记者。从1994年以来，这样的演讲研讨会已经在中国20多个省市巡回进行，听众人数达10000余人，其中大多为教育界、妇女界、公共卫生部门及与防止青少年犯罪有关的人士。把西方的教训告诉中国

  外国人为什么要到中国大陆来讲性教育? 美国国际教育基金会中国地区主管徐惠珍女士介绍说，美国国际教育基金会成立于1990年，由韩裔美国人文鲜明博士夫妇创立，是一个国际性的非营利机构，总部设在纽约，在许多国家都有自己的代表机构，工作人员也来自多个国家。

  国际教育基金会的宗旨，是在道德教育领域里提倡涵盖家庭、学校与社会各个方面的综合性教育方法。徐女士说：“可以说，国际教育基金会是搞价值观教育的。对于日益开放的中国，我们很感兴趣。今年，基金会为中国开展性教育，投入了200万美元，今后还会加大在此的精力与物质的投入。”

  “想把西方社会的教训告诉中国人”，这是国际教育基金会进入中国的一个理由。基金会副总裁、来自爱尔兰的杰克·考利先生说：“现在许多发展中国家在文化上、价值观上，都深受西方国家的影响，如‘性解放’的思想。根据我们在西方的生活体验，这并不是一个正确的方向。

  至今我还对中学时代的一件事记忆犹新：一个同学向我伸出手，他的手掌上是一块毒品，他让我尝试一下。当时我使劲压抑着年轻人的好奇和冲动，没有接受。今天，那位同学已因吸毒而过早逝去。正是这个原因，我加入到国际教育基金会的行列中。

  中国过去在经济、文化上比较保守，现在正走向开放，和西方30年前的情形差不多，所以我们想把西方社会的教训告诉中国，希望中国不要在突破封闭保守和对人性的压抑时走得太偏，把好的伦理道德都丢弃了。”

  性教育为何受欢迎

  那么，美国人的性教育是否受到中国人的认可与欢迎呢?

  徐女士承认，并不是所有听过演讲的中国人都接受他们的观点。她说，有些人认为我们“比中国人还中国”，这部分人大多数是接受我们的观点的，年龄在三四十岁以上，以教育者和各部门、各组织的管理者为主。对于我们提出的 从人格独立、成熟的角度出发，提倡青少年应保持婚前性贞操，成年人应在婚姻中忠实于配偶等等观点，他们都表示赞同。

  这些听众认为，社会上多元价值观并存的现实，使得现实生活中有很多人被一些错误的文化信息误导，如那句“不在乎天长地久，只在于曾经拥有”的歌词，就唱得人心里乱哄哄的，让人生出何必控制自己的念头。

  还有一些听过国际教育基金会性教育演讲的人则认为，在今天开放的社会背景下，这些“保守”的观点实在让人难以接受，当然更难以做到。前不久，国际教育基金会在协和医科大学为200多名大学生做演讲，当演讲者以电影《廊桥遗梦》为例，提出人应该对自己的婚姻负责时，不仅当场有大学生提出不同看法：“情感是高于一切的，当一个人对婚姻产生怀疑时，怎么能让她坚持下去呢?而且，一位老知识分子也坚持认为：“婚外情是可以原谅的错。”

  在敦煌的演讲会上，一位来自北京的男记者说：“我都听了三遍这个课了，说实在的，我不喜欢这些照本宣科的讲课。”东北某大医院妇产科主任、一位30岁的留美博士说：“他们了解中国的国情吗? 中国人连性知识都没普及，何谈人格教育?”

  对于这些反应，国际教育基金会联络部主任黄明珠女士说：“我们工作的更大含义在于进行一种有益的文化交流，而不是取代对方国家的公众素质教育。中西文化各有各的问题，我们应该共同努力改进，因为合理的新价值观，应该产生于中西方文化的融合互补过程中。”

  中国“性学”如何学

  性健康教育90年代以前在中国一直是空白。

  1993年，首都师范大学面向全校师生开设了“性健康教育”的选修课程，原计划招收60人，谁知竟有200 多人报名，授课中间两次调换教室，前台都挤满了自带坐椅的热心听众。

  老师们强烈地感到：在急剧变动的青春后期，大学生们性的情感、思维和意识变得异常强烈。但是长期以来，传统社会观念铺设的性雷区使他们对于这类问题无知、误解、讳莫如深，极易受到消极文化渠道如地摊黄色文学的毒害。

  这种性生理发育与性心理发育的冲突，性生理需求与性社会意识和规范之间的冲突，会导致他们心中无法排解的困惑、郁闷和痛苦，影响其健全人格的形成。当他们踏入社会，成为新一代教育者，却无法胜任青春期性健康教育、中学生心理咨询和卫生保健工作。

  于是，1995年首师大正式设立“性健康教育”副修专业，这使首师大成为全国第一家开设“性健康教育”课程的大学。专业学制两年半，共450学时，主要面向二、三年级学生，共开设12门课程。主要课程有：性生物学、性生理学、性心理学、性伦理学、性社会学、性教育学、性法学、青少年常见疾病及预防等。

  在课堂讲授、图片展示、放映幻灯和录像等多种教学方式的帮助下，老师们以朋友的身份，和同学们展开面对面心贴心的平等交流，从具体的性知识性概念拓展开去，纵论性别角色、爱情、婚姻、家庭的责任和义务，启发引导学生在学习科学性知识，认识自我的基础上，去探寻生命的本质和意义，找准自己在社会人际关系中的位置。在这样一个课堂上，大学生们找到了开启“神秘”自我的金钥匙，也成为更受社会欢迎的人才。

  让中国人懂“性”

  当外国人的性健康教育课都开到中国的时候，中国人刚刚起步。

  我们不得不承认自己在性健康教育上的落后。然而即使认识到了落后，我们依然没有太多的改变。在正常的教育渠道中，依然很难见到性健康教育的身影，它羞羞答答，躲在人后。与此相反在某些杂志里甚至地摊书刊中充斥着性问题的内容，而那往往不是支离破碎的只言片语，就是露骨的黄色文学。中国的性教育本末倒置了!

  中国人面临尴尬的境地，一方面视性为“虎”，不敢轻言，而另一方面却四处弥散着不健康的性问题。也正因为如此，很多中国人对“性”的理解歪曲了、混乱了。

  在多元文化的今天，人们需要正确的引导，才不致于迷途。究竟是正面应对它，还是半遮半掩地维持现状，答案十分清楚地摆在面前。那就是，让国人都真正懂得“性”，不仅是性生理的范畴，亦包含性人生、性人格和性道德的内容。

  小资料

  本世纪初，德国医学家布洛克用人类学方法对性障碍进行研究，首次使用了“性学”一词。社会科学方法的介入，标志着人类对性现象和性疾患的认识开始超出医学范围，逐步形成为多学科协同研究的一门现代新学科。性学，现已囊括性领域。使性学对20世纪文化和社会发生冲击性影响的人，是奥地利精神病学家弗洛伊德和英国人霭理斯。

  克拉夫特·埃宾于1886年出版的《性心理病》一书被国际上普遍认为是现代性学奠基之作。

  美国学者金赛在调查17000人后，于1948年和1953 年出版的《人类男性性行为》《人类女性性行为》两部调查报告，被誉为现代性学的第一座里程碑。

  美国学者马斯特斯和约翰逊于1966年发表的《人类性反应》和1970年出版的《人类性功能障碍》标志着性学研究的第二个里程碑。

  在当代教育中，性学已越来越被重视。1974年，美国114所医学院中就有110所开始讲授性知识的课程。现可授硕士、博士学位的学校已很常见。1969年，加拿大魁北克大学就已设立“性教育工作者”专业。