「要活就要动」这句话被大多数的人奉为至理名言，现代科学也一再证明、提醒我们，运动对於身体健康确实大有益处。其实，任何事务都具有双重性，以中国传统养生术来说，几千年以来，「静功」才是站在主导的地位，认为静下来时，可以用自己的心，造一道坚固的屏障，割断外在的世界，拒绝尘世的纷扰，既可以治疗疾病，又可以养生长寿。

　　『素问?上古天真论』：「恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。」这是说，一个人如果能做到恬淡虚无，虚极静笃，其体内精气就会内持而不耗散，从而使得外邪无可乘之机；外邪不入，人自安泰。『淮南子?原道训』：「夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。」说明人的精神气志在静中能得到修养充实，使身体日渐强壮；反之，躁动则会耗费生命，使人容易衰老。

　　明代万全『养生四要』：「心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，没世不殆。」清代曹庭栋的『老老恒言』：「养静为摄生首务。」古人所说的「静」，并不是呆若木鸡，心如槁木死灰，而是一种「有为的静」。历来养静的方法有很多，但正如『养生四要』所指：「人之学养生，曰打坐，曰调息，正是主静功夫。」

　　打坐的方法有很多，最为一般人所知晓的就是盘坐法：上身放松，含胸拔背，坐在蒲团或床面上，左右腿膝自然交互盘起，左脚踝放在右脚踝上，或右脚踝放在左脚踝上均可，两脚心略略朝上。接著右手在下，左手在上，两手心朝上，右手轻握左手拇指，将两手舒适地放在小腹丹田前。这样坐好之後，应微张双眼使眼睛仅存一线，然後意守丹田，不知身外世界。初学者可闭上双眼，专心数息，以避免分心。

　　打坐时的呼吸，以细、深、长、匀为好，即吸气时要细慢的将气引入丹田，呼时亦应细慢地将气从丹田呼出。至於时间则可长可短，初练习时，可以坐十五、二十分钟，待熟悉之後，延长时间。

　　如果觉得打坐不易实行，那么实施「静坐」之法也行。这种方法的最大好处是不拘时间地点，没有一定的坐姿。在静坐前，应先把身外杂事暂且搁下，穿著宽松舒适，从容入坐。坐下後，要使脊椎挺直，头正身正，使鼻和脐相对成为一条垂直的端线。然後吐故纳新，开口吐尽腹中秽浊之气，吐毕，舌抵上颚，再由口徐徐吸进清气，这样三至七次後，把口闭上，舌抵上颚，轻闭双眼，尽量把呼吸调得既深且细，轻柔适缓即可。

　　不管是打坐还是静坐，初学者都有两个共同的困扰，那就是很容易昏昏入睡，和因思绪紊乱不容易一意守住丹田、专心调息。思绪分飞时，应及时再将心拉回，重新数息、调息；快睡著时，则应振作精神。其实不论是不受外界干扰，或是达到「入定」的境界，都是需要用时间来打造的真功夫。初学者千万要坚持下去，才能享受到以静养生的效用。