近年来,随着国门的开放,经济的发展,流动人口的增加,一度在我国绝迹的
性病又死灰复燃,并迅速蔓延开来。在一些地区,
性病已成为皮肤
性病科、
妇科、泌尿科的常见病。
性病患者作为一组特殊的患病人群,不仅具有躯体方面的
疾病,由于社会、经济、文化等诸多因素的影响,也产生了一系列特殊的
心理问题。这些
心理问题的产生与
性病的发生、发展密切相关,并影响着
性病的治疗,转归及患者愈后的
性行为方式。若处理不当可导致
心理障碍,甚至更为严重的后果。研究这些
心理问题并采取适当的对策,对当前
性病的防治有着重要的现实意义。笔者在临床工作中,发现大多数
性病患者存在以下几种
心理问题。
一、羞耻感:
羞耻感的产生有着浓厚的社会文化
色彩。由于我国几千年儒家传统文化的影响,大多数中国人视淫乱为万恶之首,而
性病多与淫乱有关,故
性病被视为:"脏病”、"见不得人的病”,
性病患者往往羞于以病示人。一般来讲,羞耻感的轻重程度与地区的开放程度呈反比。沿海开放城市的
性病患者羞耻感较轻,而农村患者的羞耻感则较重。从
性别来讲,则女
性患者更易产生羞耻感。由于这种
心理的影响,患者最希望在不为人知的情况下,尽快把
性病治愈。在
性病早期,某些患者羞于就医,而自查有关书籍,自我诊治,滥施医药,往往造成病情延误甚至变化,在不得已而去
医院就诊时,则羞于启齿,避重就轻,不肯详述病史,或编造病史。这不利于
医生作出及时正确的诊断、治疗。对此,
医生在询
问病史时应热情,耐心,并保证为患者保密,切勿居高临下、冷嘲热讽。使患者能放心地讲述病史、接受检查,以得到及时,正确的治疗。
二、负罪感:
性病不同于一般意义上的
疾病。就非
性病而言,大多数患者对其陷于
疾病状态是没有责任的(当然有部分例外,如自杀、自伤等)。故社会上对非
性病患者持同情,帮助态度。但对
性病患者则不同。目前
性病多由不洁
性交所致,患者对陷于
疾病状态是有责任的,一些人因此而产生负罪感,加之患
性病后不仅有躯体不适,而且有异常痛苦的内心体验,使患者产生了后悔
心理。这种
心理既有积极的一面,又有消极的一面;积极的一面是可使患者从此洁身自好,不再涉足不洁
性行为,有利于
性病的防治,消极的一面是若这种
心理发展到极端可致患者走向绝路。笔者曾见到一男
性患者因一次酒后嫖娼而患淋病,患者产生了强烈的负罪感,深感对不起妻子、孩子,在治疗中曾一度流露出自杀念头。经耐心开导后放弃这种想法,并发誓以后再也不涉足婚外
性行为。
三、恐惧感:
恐惧的产生源于以下几方面:
(1)对
性病本身的恐惧:这种心态的产生来源于对
性病的错误认识,就目前的医疗水平而言,除艾滋病外,大多数
性病经过规范治疗,完全可以治愈并且不留后遗症。但由于社会上某些宣传过分夸大了
性病的危害,使一些
性病患者视
性病为绝症,担心
性病难以治愈,对自身造成严重的永久
性损害。未育者担心造成不育或后代畸形,有些患者则担心影响
性功能。
(2)担心
性病传染给家人,有些患者不了解
性病的传播途径,担心一般的日常接触会把
性病传染给家人,甚至治愈后亦不敢与配偶同房,整日忧心忡忡,不停地洗手,每天洗外阴。严重的可发生强迫
性洗手等
心理障碍。
(3)担心单位的领导、同事及亲属、邻居等知道自己的病情而身败名裂。这类患者多求治于游医:个体诊所,或异地求医。就诊时往往编造假姓名、假地址、假单位、不利于患者的随访。恐惧
心理导致机体长期处于警觉紧张状态,使机体抵抗力下降,不利于
性病患者的康复。还能引起食欲下降、
失眠、心因
性阳萎等症。针对这种
心理,
医生应向患者客观地解释
性病对身体的危害,治疗效果及
性病的传播途径,并要对患者的病情保密,帮助患者消除恐惧感,切忌随意夸大其辞,恫吓患者。
四、悲观绝望
心理:
有些
性病如
非淋菌
性尿道炎病情较顽固,加之患者往往治疗不及时,使用不适当,不能完成正规疗程等原因而致病情迁延不愈。
尖锐湿疣限于目前的治疗手段,部分患者治愈后可复发多次。由于
性病长期难以根治,给患者造成了沉重的
心理压力及经济负担,使一些患者产生了悲观绝望
心理,认为
性病已无望治愈而自暴自弃,不配合治疗或放弃治疗,甚至更加放纵自己,可能把
性病传染给更多的人。对这种情况,首先要求
医生钻研医术,提高业务水平,尽可能找出有效的治疗方法。其次要向患者说明病情顽固难愈的原因,使其对病情有全面的了解,并说服其树立战胜
疾病的信心,建立健康的行为方式,增加机体抵抗力,配合治疗,最终战胜
疾病。
五、疑病
心理:
有些人因一次偶然的婚外
性生活或用过不洁被褥而怀疑自己患了
性病,自我反复检查外生殖器、把以前未注意的某些结构如珍珠状阴茎丘疹、绒毛状小阴唇,皮肤腺异位等误认为
性病。虽经多次检查排除
性病后仍将信将疑。有的
性病患者已经治愈,却把一些与
性病无关的症状如腰背酸痛、肌肉跳动、包皮龟头红斑等视为
性病症状而认为
性病未愈。有些
医生因知识所限或为谋财而把一些非
性病症状说成
性病,更加重了患者的疑病
心理。对这类患者,除耐心解释外,还可给予安慰剂治疗。安慰剂对某些易受暗示影响的人有较好效果。
六、享乐
心理:
见于某些屡教不改的嫖娼者及卖淫妇女,这些人受西方腐朽
生活方式的影响,视传统
性道德为桎梏,寡廉鲜耻。或追求
性享乐,或追求金钱,视
性病如感冒,虽多次染上
性病仍嫖娼或卖淫不止。这些人对目前
性病的流行蔓延起到了推波助澜的作用。对这类患者,重要的不仅是治疗其躯体
疾病,而且要说服其放弃不良
性行为方式,故仅靠打针吃药是无济于事的,更要依靠公安机关的收容
教育。
七、被社会遗弃
心理:
有些
性病患者因曾涉足婚外
性行为而自觉堕落,无耻,产生自卑
心理,把自己视为"坏人”。加之社会上普遍存在的对
性病患者的歧视,
性病患者被认为是道德败坏,下流无耻,不仅领导,同事另眼看待,家人嫌恶,就连某些
医生也对其冷嘲热讽,使患者觉得被社会遗弃,孤独无助。有些人因此而自暴自弃,甚至走向犯罪道路。作为
医生,对
性病患者应持理解、同情、帮助的态度,不能挖苦,歧视。并有责任改变社会对
性病患者的歧视,帮助患者走出
心理误区。
目前,
性病诊治工作中普遍存在着"医病不医人”的错误倾向,即
医生只着眼于患者的躯体
疾病,而忽视了其
心理因素及有关的社会因素。这种倾向不能适应现代医学模式,即"生物--
心理--社会医学模式”,对当前
性病的防治十分不利。现代医学模式认为,
疾病不仅发生于器官,细胞上,同样也可引起人的
心理状态的改变;反过来
心理因素及社会因素对
疾病的发生,发展、转归也有着重要影响。就
性病患者而言,羞耻感、负罪感可使患者改变其不良
性行为方式,有利于
性病的控制。过度的恐惧、悲观绝望、疑病
心理,被社会遗弃
心理可使患者产生沉重的
心理压力,甚至导致
心理障碍。而享乐
心理可使患者沉湎于危险的
性行为方式不能自拨,可致反复发生
性病,并在社会上传播
性病。 著名医史学家西格里斯说过:"医学的目的是社会的,它的目的不仅是治疗
疾病,使某个机体康复,它的目的是使人调整以适应他的环境,作为一个有用的社会成员。一个
性病患者若只治愈了其躯体
疾病,而不解决其
心理异常,则其仍然不能很好地适应社会。对
性病患者,不仅要治疗其躯体
疾病,还要研空其
心理特点,了解这些
心理特点对治疗、预后可能产生的影响、并帮助其改变不良心态,更好地适应社会。这就要求
医生不仅要有高明的医术,不要掌握
心理学的有关知识,在治疗
性病的同时,因人而异,针对不同的
心理状态施以适当的
心理咨询,这样才能收到事半功倍的效果,使
性病患者的心身得到完全的康复。